素问第44 痿论篇 痿论篇原文和白话文翻译: 　　【原文】黄帝问曰：五藏使人痿何也？ 　　【翻译】黄帝问道：五脏都能使人发生痿病，是什么道理呢？ 　　【原文】岐伯对曰：肺主身之皮毛，心主身之血脉，肝主身之筋膜，脾主身之肌肉，肾主身之骨髓。故肺热叶焦，则皮毛虚弱急薄，著则生痿躄也；心气热，则下脉厥而上，上则下脉虚，虚则生脉痿，枢折挈，胫纵而不任地也；肝气热，则胆泄口苦筋膜干，筋膜干则筋急而挛，发为筋痿；脾气热，则胃干而渴，肌肉不仁，发为肉痿；肾气热，则腰脊不举，骨枯而髓减，发为骨痿。 　　【翻译】岐伯回答说：肺主全身皮毛，心

痉门（十一则） 感湿热之气，忽又伤风，口噤不能言，项背KT KT ，脚手挛急，角弓反张，人以为太阳之伤寒也，谁知是太阳之痉病乎。夫痉病亦有三阳三阴之殊，亦能传经，与伤寒之症无异，但伤寒单伤于风，而痉病则合湿热而成之也。似乎治伤寒可单治风而无难，痉病宜兼治湿热而不易也。谁知邪之所凑，其气必虚，一邪相犯已是正气之亏，况三邪之同犯乎。补正以祛邪，治痉无难速愈。

素问第45 厥论篇 厥论篇原文和白话文翻译: 　　【原文】黄帝问曰：厥之寒热者何也？ 　　【翻译】黄帝问道：厥证有寒有热，是怎样形成的？ 　　【原文】岐伯对曰：阳气衰于下，则为寒厥；阴气衰于下，则为热厥。 　　【翻译】岐伯答道：阳气衰竭于下，发为寒厥；阴气衰竭于下，发为热厥。 　　【原文】帝曰：热厥之为热也，必起于足下者何也？ 　　【翻译】黄帝问道：热厥证的发热，一般从足底开始，这是什么道理？ 　　【原文】岐伯曰：阳气起于足五指之表，阴脉者集于足下，而聚于足心，故阳气盛则足下热也。 　　【翻译】岐伯答道：阳经之气循行于

汗症门（五则） 人有大病之后，无过而遍身出汗，日以为常，人以为内热发汗也，谁知是阳气之虚，外泄而腠理不能自闭乎。大病之后，气血大亏，气不能入于血之中，血必至逼其气于肤之外，使肺金清肃之令行，则气虽欲越出于皮毛，而腠理未疏，何能外泄？惟大病之后，必先损其肺，肺先无自主之权，安能禁其气之不固哉。气不固，而汗乃气之所化，汗随气泄，遍体出汗淋漓，又无内邪之散，有不散尽其真气者乎。

素问第46 病能论篇 病能论篇原文和白话文翻译: 　　【原文】黄帝问曰：人病胃脘痈者，诊当何如？ 　　【翻译】黄帝问道：有患胃脘痈病的，应当如何诊断呢？ 　　【原文】岐伯对曰：诊此者当候胃脉，其脉当沉细，沉细者气逆，逆者人迎甚盛，甚盛则热；人迎者胃脉也，逆而盛，则热聚于胃口而不行，故胃脘为痈也。 　　【翻译】岐伯回答说：诊断这种病，应当先诊其胃脉，他的脉搏必然沉细，沉细主胃气上逆，上逆则人迎脉过盛，过盛则有热。人迎属于胃脉，胃气逆则跳动过盛，说明热气聚集于胃口而不得散发，所以胃脘发生痈肿。 　　【原文】帝曰：善。人有卧而有